De la experiencia individual a la estructura
Este texto analiza cómo las estructuras de poder han configurado la posición, el potencial y la participación de la mujer en el ejercicio del poder desde el Antiguo Egipto, pasando por la Roma imperial y la incipiente Europa monárquica, hasta la Europa contemporánea. No como teoría, sino desde una perspectiva fáctica.
La frase de Benita Castejón no es interesante por lo que pretende demostrar, sino por lo que revela sin querer
Al comenzar su transición, afirma haber descubierto algo que millones de mujeres no necesitan descubrir porque lo han habitado siempre:
Que ser mujer implica, en demasiados contextos, descender un escalón en la jerarquía invisible del poder
No habla de teoría
habla de experiencia
Ese tránsito —de ser percibido como hombre a ser tratado como mujer— expone algo que el discurso contemporáneo intenta suavizar
el poder no es una abstracción
es un sistema de expectativas, permisos y límites que se ejerce sobre los cuerpos
Y cambia cuando cambia la mirada de los otros.
Egipto, cuando el poder no necesitaba disfraz
En el Antiguo Egipto, la cuestión no se planteaba en estos términos —como muestra con claridad el caso de Hatshepsut, la mujer que llegó a ser faraón.
La mujer no necesitaba imitar un modelo masculino para ejercer poder
ni disfrazarse de él para ser reconocida
Podía poseer
administrar
divorciarse
gobernar … sin necesidad de convertirse en otra cosa para ser reconocida porque ser Mujer era, en sí misma, una condición de pleno derecho.
Figuras como Hatshepsut o Cleopatra no fueron anomalías toleradas, fueron expresiones posibles dentro de un sistema donde el orden — Maat— no excluía a la mujer del equilibrio del mundo
El poder no exigía simulación
exigía capacidad.
Roma, el arte de sobrevivir sin poder
Roma invierte ese equilibrio
La mujer queda jurídicamente subordinada
excluida del espacio político
definida en relación al hombre
No gobierna
no decide
no existe en la esfera del poder formal
Y, sin embargo, influye
A través de lo que el sistema le deja
Relaciones
alianzas
intimidad
manipulación
El poder femenino en Roma no desaparece
se vuelve indirecto
y, en ese proceso, se contamina
No porque la mujer sea corrupta
sino porque el sistema la obliga a operar en los márgenes.
Europa contemporánea, la igualdad anunciada
Europa proclama haber resuelto la cuestión
La igualdad está escrita
legislada
institucionalizada
Y, sin embargo, en países como Alemania, entre otros, la realidad cotidiana sigue mostrando otra cosa
La mujer accede
pero no permanece
llega
pero no siempre es esperada
Y cuando decide no adoptar el código dominante, el sistema responde como siempre ha respondido
La tolera mientras es útil
la desplaza cuando deja de serlo
La experiencia vivida, sin teoría
No necesito cambiar de identidad para comprenderlo
ni esperar a una edad concreta para descubrirlo
Mi edad no es el dato
lo es mi recorrido
Cinco continentes
cinco profesiones
todas ellas a nivel directivo
Entrar
aprender
construir
dirigir
elevar
Y, no una vez, sino una y otra vez, comenzar de nuevo
No por fracaso
sino por el mismo punto de inflexión
Cuando el sistema deja de poder integrarte sin diluirte
o cuando el obstáculo adopta una forma mucho más concreta
un hombre
llamado marido
Entonces aparece el mismo gesto
el mismo mecanismo
la misma frase no pronunciada
Ya no eres necesaria
El patrón
Llegar arriba
Encontrar el límite
No abstracto
no difuso
Con nombre propio
Marido
No como excepción
como estructura
Y volver a empezar
No desde cero
sino desde un nivel más alto de conciencia.
El error no es de las mujeres
Las más criticadas no son las que quedan fuera
sino las que se adaptan
Las que adoptan el código dominante
las que reproducen las reglas del sistema
las que parecen